Pojem známy ako „teória pohára vody“nemá nič spoločné s „pohárom vody“, ktorý by mal niekto dať človeku v starobe. Posledná zmienka sa používa ako argument v prospech založenia rodiny, zatiaľ čo „teória pohára vody“je opakom samotného pojmu rodiny.
Clara Zetkin, zakladateľka Komunistickej strany Nemecka, ktorá sa preslávila bojom za práva žien, sa často nazýva tvorkyňou „teórie pohára vody“. Autorstvo sa pripisuje aj Alexandre Kollontaiovej, ruskej štátnici, ktorá sa stala prvou veľvyslankyňou v histórii, a revolučnej Inesse Armandovej.
Nemožno poprieť, že podobné názory boli blízke všetkým týmto ženám, a napriek tomu by dlaň nemala byť poskytnutá im, ale Aurore Dudevantovej, francúzskej spisovateľke z 19. storočia, ktorá pracovala pod pseudonymom Georges Sand. Jej súčasník, maďarský skladateľ Franz Liszt, cituje autorovo vyhlásenie: „Láska sa dáva ako pohár vody tomu, kto o ňu požiada.“
Podstata pojmu
„Pohár vody“sa v tejto súvislosti považuje za zovšeobecnený obraz najjednoduchších fyziologických potrieb človeka, ktoré sa musia uspokojiť pri ich vzniku, a to bez akejkoľvek zodpovednosti za zodpovednosť. Vzťahy medzi pohlaviami sa týmto potrebám vyrovnajú.
Tu je človek hladný - a niečo zjedol, je smädný - a vypil pohár vody. Potom sa človek vráti k svojmu podnikaniu a nespomína si na potrebu, ktorá ho už netrápi, ani na okolnosti jeho uspokojenia. Predpokladá sa, že rovnaký by mal byť aj postoj k potrebe intimity. Nemali by existovať nijaké konvencie vo forme morálnych zákazov alebo manželstva - zotročujú ženu a degradujú ju na pozíciu „výrobného nástroja“.
Vnímanie konceptu v spoločnosti
„Teória pohára vody“, ako aj myšlienka spoločenstva manželiek, ktoré sú jej blízke, na začiatku 20. storočia. sa často pripisuje socialistom a komunistom. V istom zmysle to dali dôvod aj samotní zakladatelia komunistickej ideológie, ktorí predpovedali hroziace chradnutie rodiny. Takéto prognózy sú vyjadrené v „Manifeste komunistickej strany“K. Marxa a F. Engelsa, v „Pôvode rodiny, súkromného majetku a štátu“F. Engelsa.
K. Marx, F. Engels a ich nasledovníci v skutočnosti nenamietali proti rodine ako takej a nežiadali zrušenie manželstva. Kritizovali meštiansku rodinu postavenú na súkromnom vlastníctve a zlúčení kapitálu - takáto rodina by podľa teoretikov marxizmu mala skutočne zmiznúť. Karl Marx sarkasticky vyjadril myšlienku ničenia rodiny, ktorá sa pripisuje komunistom, a poukázal na to, že „spoločenstvo manželiek“sa v skutočnosti odohráva vo forme prostitúcie a cudzoložstva.
V. Lenin mal tiež negatívny postoj k tejto koncepcii: „Naša mládež sa naštvala na túto teóriu pohára vody,“hovorí. A vyhlásenie nebolo neopodstatnené: v 20. rokoch 20. storočia sa o tejto teórii hovorilo dokonca aj pri komsomolských sporoch - bola taká populárna.
Túto koncepciu nevzniesol V. Lenin a jeho podporovatelia, ale Uvarov, člen extrémne pravicovej monarchistickej organizácie Zväz ruského ľudu. V roku 1918 vo svojom „dekréte Saratovskej provinčnej rady ľudových komisárov“vyhlásil „zrušenie súkromného vlastníctva ženami“. Následne sa počas Veľkej vlasteneckej vojny nacisti opierali o tento dokument a všetky sovietske ženy vyhlásili za „prostitútky“.
V sovietskej spoločnosti nebolo možné ustanoviť „teóriu pohára vody“. Bola vzkriesená v 70. rokoch 20. storočia. v podobe „sexuálnej revolúcie“v západných krajinách a v 90. rokoch sa chopila ruská spoločnosť.
